La posture de gasshô exprime l'unité : petit moi et grand moi, individu et divinité, égo et nature de Bouddha, être et cosmos. De plus c'est une attitude de concentration.

Taisen Deshimaru

Gasshô
Henri

En vérité les fautes des autres, nous les passons au van comme la balle du grain,

mais celles du soi nous les couvrons, comme le rusé joueur cache le coup qui le ferait perdre.

Extrait de “Paroles du Bouddha” - textes recueillis par Marc de Smedt - Edition Albin Michel - Carnets de sagesse

Gasshô
Henri

Plus de renseignements sur le site de l'Ecole du Sourire du Bouddha (site en anglais).

Gasshô
Henri

Puis il ouvrit sa main à plat devant son visage et demanda : « Supposez qu'elle soit toujours comme çà, alors... ? »

Traduction par Zafu de la page web : http://www.cincinato.org/koans/showone_en.php?koan=mokusen_hand.txt

Gasshô
Henri

La barque et le rivage

Bavardent

Longue journée

Shiki

Gasshô
Henri

Gasshô Henri

Un moyen de comprendre la Voie du Milieu est de dire que c’est le point médian, situé à mi-chemin des deux extrémités d’un ligne. cela signifie que, si vous êtes sur ce point médian, vous pouvez voir les deux côtés, gauche et droit, à égale distance de vous. En d’autres termes, vous pouvez voir à égale distance le bien et le mal, le vrai et le faux. Si vous êtes au milieu, quoi qu’il arrive, vous pouvez voir pareillement les deux côtés du monde dualiste. Si vous demeurez du côté qu’on appelle “bien” ou du côté qu’on appelle le “mal”, vous ne pouvez pas voir l’autre côté. Au Japon on appelle cela tan pan kan, un porteur de planche. Un homme qui porte une planche sur son épaule ne peut voir que d’un seul côté. L’autre côté est l’aspect de la vie qu’il ne peut pas voir.

La vie humaine se déroule dans le monde dualiste du bien et du mal, du vrai et du faux. On ne peut pas être des deux côtés à la fois. Mais même si c’est impossible, cela ne veut pas dire que nous devions ignorer le bien ou le mal, le vrai ou le faux. Nous devons comprendre les deux côtés. Si nous voulons arriver à destination, à cette image idéale de la vie humaine qu’on appelle vie du Boddhisatva, ou liberté, notre esprit ne doit pas être paralysé. Nous ne savons pas ce qu’est la liberté, mais , en réalité, nous la recherchons plus ou moins. Pour atteindre la liberté, nous devons voir les deux côtés du monde dualiste et les traiter tous deux à égalité. C’est la sagesse de la Voie du Milieu.

Dainin Katagiri - “Retour au silence” - Editions Points Sagesse

Gasshô
Henri

Gudo Nishijima

Le professeur regarde la tasse et laisse déborder, jusqu'à ce qu'il ne puisse plus se retenir de dire. " C'est trop plein, on ne peut plus en rajouter ! "

" Comme cette tasse, dit Nan-In, votre esprit est rempli de vos propres opinions et suppositions. Comment puis-je vous enseigner le Zen? Il faut que vous vidiez d'abord votre esprit « .

Traduction par Zafu de la page : http://www.cincinato.org/koans/showone_en.php?koan=a_cup_of_tea.txt